平江一中高二学子大胆试水——2020年高考全国Ⅰ卷下水佳作分享

尊敬的老师，亲爱的同学们

大家好！

今天，我很荣幸能和大家在读书会上探讨齐桓公、管仲、鲍叔三人的故事与品格。

纵观全局，齐桓公之所以能在乱世之中位居“春秋五霸”之首，是得益于鲍叔之让贤、桓公之任贤，当然，更少不了被称作“贤”的主体——管仲。让贤是桥梁、任贤是平台，首先都得要有贤才才有文章可作。所以，我想谈一谈管仲，这位助齐国一匡天下的贤才。

管仲，起先辅佐公子纠，在公子小白即位为齐桓公后，又转而为齐国相。有的同学认为他是“小人”，事君不忠而唯利是图，倒戈的做派有如墙边草。固然，相比于忠君荐贤的鲍叔而言，管仲似乎少了一点“忠义”；但以“忠”垂青于史的诸葛亮，为何常自比为管仲？

私以为，顺势而为的“智”，是管仲为人处世思想的精华，也是他被后人敬仰称道的缘由所在。

望昔时，春秋风云变幻，士大夫要想被起用，需审时度势，摸清风云走向。管仲选择辅佐公子纠，是出于对天下大势的细微考量——齐襄公无能，终不能成大器，管仲便与鲍叔商议各辅佐一位公子，这样两人便各有百分之五十的把握能够辅佐齐国未来的君主成就大业；到后来齐桓公即位，齐国大局已定，于是管仲顺时势之变，应桓公之邀只身赴齐，允鲍叔之意担相国大任，最终成就齐国霸业。

管仲的顺势而为，避免了争端，收敛了锋芒，积蓄了力量，实是大智大慧、利己利国之举。

不破不立。倘若管仲做到世俗意义上的“忠”，在公子纠死后像召忽一样忠君而殉葬，那么齐国的大业不会由管仲来铸就，史书上对他的评价也只是区区一字“忠”，却不会有孔子的那句“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”、“微管仲，吾其披发左衽矣”。正因为管仲有对政治的抱负、对自身能力的自信，他才有魄力破釜沉舟，背负政敌身份回到齐国，面对世人的猜忌、疑虑而始终挺拔无畏。

能屈能伸，冲破世人眼里的“忠”的禁锢；顺势而为，借助鲍叔之荐破局而出，这就是管仲的气度！

时代的大潮滚滚涌流，逆流而上或许能出其不意，但顺势而为必然是蓄力的最优解。“好风凭借力，送我上青云”，我们可以从管仲的气度中，汲取到做事的道理。风险投资家张磊，便学到了管仲“顺势”的精髓。张磊于耶鲁毕业不久，便在美国获得了一份薪资可观的工作。但他没有局限于短期利益，而是立足全球审视大势，最终选择回国创业，因为他看到了彼时刚加入WTO的中国的巨大潜力。后来，张磊投资腾讯、美团等企业，为经济发展创造动力、改变国人生活的同时，也成就了自己，证明了自己的眼光。荀子曾阐述过，君子之所以出于常人，是由于“善假于物也”。顺大势而为之，让大潮裹挟着我们前进，或许能让我们走得更远、更快！

对于世界局势，我认为，我们也能从管仲的气度中获取一些思考。国家的政治举措以国家利益为出发点，对于国际交往而言，没有永远的朋友，更没有永远的敌人。在此次新冠疫情蔓延全球后，中国积极向各国传授防疫经验，让世界在混乱中看到秩序。一些原本与中国有不同的国家选择相信、求援于中国，也是顺势而为的体现。在全球化的趋势中，敢于放下成见、破除不和，国家的格局才会大、发展空间才会广。

顺势而为，借力才能展翼；破局重生，求变方能涅槃！

谢谢大家，我的发言完毕！

大家好！

很高兴能够站在这里与大家分享一些我的观点，下面是我的发言。

礼记有言：“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。”其大意为期盼能够为天下所共有的大同社会选拔贤才举荐能人，以期共创大同。栖身于一方行大道，公天下的天地，方能正自心，修其身，选贤举能，以期大同。换言之，唯有胸怀宇内，通达天地，不囿于眼前名利，寄心于芸芸苍生，方能脱俗外物，宽容以待，故胸怀天地，无远弗届。

往事越千年，忆古怀今，不禁感叹。春秋时期，风云激荡，变幻莫测。适时英雄出世，力合诸侯，一匡天下，后世尊其为齐桓公，乃春秋五霸之首。世人慨叹于管仲的高明计谋与明辨时务，正所谓明主贤臣，风云际会；世人褒叹于齐桓公的知人善任，不拘小节，正所谓任人唯贤，方成霸业。唯有一人，那慷慨直言，举能让贤的鲍大夫，在这样一出世人称颂的佳话中，却被历史的风云所掩盖。风吹雨打，英雄难觅，令人难免唏嘘。烦请诸位试想，倘若鲍叔未能成他人之美，而是以一己之私，独霸齐国相位，失去有力臂膀的齐国主公未必能称霸中原，以成大业，或许，风云诡谲的春秋史册上，亦将难觅这浓墨重彩的一笔。为何鲍叔又能让世人所垂涎的一国相位于政坛敌手呢？在我看来，胸怀天地，心系苍生，鲍大夫惊世骇俗之举，其皆出于此乎。

因为有一颗赤诚之心，所以不畏世间严寒；因为心系天下苍生，所以不囿于一方之地；因为所求不为名利，所以不以物喜，不以己悲。私以为，那些青史留名的文人墨客，明主贤臣，之所以能超脱于牵绊世人的功名利禄，是因为在他们的心中，存在着远超浮华虚名的一生所求，古语云，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，在亲眼目睹何为大义，何为大同，何为大公后，这些俗世琐碎，自然难以在其心中激起丝毫涟漪，更勿论惊涛骇浪。

“词方漱玉多英气，志慕班昭托素襟”，这无疑是叶嘉莹一生的真实写照。一生坎坷，少年丧母，青年遭受迫害，生活难有着落，老年痛失爱女。但无需他人悲叹，伽陵先生自有一颗不老诗心，支撑着这位如空谷幽兰，蜚声中外的大学者行走一生。在早已声名赫赫的晚年，毅然选择跨越重洋，栖身于南开大学池畔的一处简居，耗尽毕生所学，致力于中国诗词文化的传播与研究。于她而言，个人的功名成就，荣华享乐比起华夏文化的传承，似乎早已不值一提。辛弃疾在临江仙中写道，“钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊，只消闲处遇平生。”无所谓钟鸣鼎食，无所谓功名利禄，无所谓锦衣华服，因为胸怀宽广，精神早已到达一番高度，所谓世间虚名更难以牵绊他们寻大义，觅大同，求大公的坚定步伐。至于那些于觥筹交错间挣扎一生，玩弄权术之徒，所求不过一时虚名，所得亦不过假象繁荣。正如那位被载入史册的佚之狐，或许更应称其为“一只狐”。

岁月骛过，山林浸远，流光一瞬，华表千年。历史的接力棒已然传到吾辈手中，作为新一代华夏儿女，中国青年，我们亦当学习那一份广阔胸襟，坚定奋斗，正所谓胸怀天地，无远弗届。

我的发言完毕，谢谢大家！

大家上午好!

今天我发言的主题是“练就火眼金睛，培养宽广胸怀”。

韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”有了佚之狐，老当益壮的烛之武才得以一展所长，摧锋于正锐，挽危于狂澜；有了缪贤，名声不显的蔺相如才能雄辩秦王位居上卿；有了鲍叔，本是死敌的管仲才能为公子小白所用，成就了“春秋五霸”之首的齐桓公。太史公曰：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”练就火眼金睛，培养宽广胸怀。

古往今来，有才不展、壮志难酬的人物不可胜记，“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”他们不缺经天纬地的才能，不缺政治清明的时代，却始终“时运不齐，命途多舛”。这就更凸显伯乐的重要了，他使千里马免辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间；他拂去宝珠上的尘埃，使之散发明润的萤辉。

正确认识自己，既不志得意满，也不自暴自弃。为何鲍叔心甘情愿地居于管仲之下？正因他有自知之明，深知自己才干不如管仲，无法将齐治理成一个繁盛之邦。古希腊哲学家苏格拉底说：“认识你自己。”但不识庐山真面目，只缘身在此山中，我们容易被他人的夸耀、城市的喧嚣、社会的浮华迷花了眼，无法认清自己。荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”认识自己，直指本心，便能智慧明达，不犯大错。

如果自知是基，知人便是塔；自知是根，知人便是花。刘邦不过泗水一亭长，论运筹帷幄之中，决胜千里之外，不及张良；论镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，不及萧何；论率百万之众，战必胜，攻必取，不及韩信。但他知人善任，这就是他得天下的原因。而失败者项羽，自诩西楚霸王，自矜功伐，刚愎自用，最后落得乌江自刎、英雄末路的下场。知己识人，磨练眼力，练就一双火眼金睛，才能有所成就。

“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，培养宽广的心胸，是成就自我的必经之路。泰戈尔说：“他日漂浮进我生命中的云，不在倾吐雨水或掀起风暴，只是给我黄昏的天空增色添彩。”心胸宽广，无惧风浪，艰难险阻，素履以往。鲍叔心胸宽广，不以位居管下为忤，反观袁术等心胸狭隘之辈，色厉而内荏，终是无法在三国搅起自己的风云。沈从文先生的墓碑后有这样的碑文：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。

新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。纵观历史长河，无不以知己识人为雄。唐太宗善于识人而有房谋杜断，而有“天下英雄尽入我彀中矣”的霸气宣言。横览古今中外，无不以宽广胸怀为荣。雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是大地，比大地更宽阔的是人的胸怀。”

新时代新青年更当以宽广胸怀为尚，不锱铢必较而海纳百川，应练就一双火眼金睛，不断砥砺自己。我的发言完毕，谢谢大家!

大家下午好!

今天，我很荣幸能在这里分享我对齐桓公在鲍叔辅佐下登上王位，并在管仲协助下九合诸侯的看法与思考。

首先，他们三人之中，我最敬佩的是齐桓公。论机智，他在被射中衣钩时咬舌吐血装死骗过管仲，死里逃生后日夜兼程赶回齐国并夺得皇位；论大气，他不计前嫌重用管仲，并对逆耳忠言总能虚心接受；论谋略，他借护周攘夷确立霸主地位，让四方诸侯俯首来朝。从狼狈逃亡到统御宇内，从昔日卑微的三子到春秋五霸之首，他一路高歌，无所畏惧，开创九合诸侯的历史盛况。可以说，他是我心中最富传奇色彩的乱世英雄。

可我今天在此并不单纯是为了赞美他的，因为其实我们从他身上所能反思的东西比我们能赞美的要多的多。只有通过更全面的认识和思考，我们才能免于片面误解与迟钝，从而充分了解并从中受益。

大家或许并不知道，齐桓公晚年昏庸无度，在管仲死后更是任用易牙，竖刁等小人，最终齐国大乱，而他在饿死六十七天后才得以下葬。是的，昔日天下霸主，竟落得蛆满尸骸的下场！而回想起桓公的兴，又联想到历史的一段段剪影，我不禁发出阵阵感慨。

鲍叔当真是善识人才，可他跟屈原一样对君主宠爱小人毫无办法，最终含恨而死；管仲的确有治国之才，却跟诸葛亮一样后继无人，死后国家大乱；齐桓公是一代明君，但跟很多皇帝一样老时免不了亲近宦官与阿谀奉承之人，结果奸臣当道民不聊生……这不就是中国古代社会的射影吗？兴于一人，亡于一人，盛极一时，经久必衰。于是你方唱罢我登场，唱的却是相同的剧本；说是君臣鱼水以史为鉴，代代重叠，却让历史一次又一次的上演。这是一个怪圈，中国古代虽有黄宗羲、王夫之等人发现了它，却终究无法打破它……说到此处，我又不禁感到庆幸——今天的中国，早已跳出了这个怪圈！

因为在今天，奸邪小人有法律制裁，即使是官官相护也逃不了恢恢法网；在今天，人才辈出且不局限于齐家治国，社会繁荣开明，处处都是用武之地；在今天，中国共产党不忘初心，牢记使命，并在亿万百姓的监督下领导中国脱贫、抗疫、走向伟大复兴；在今天，中国强盛也不是为了称霸世界万国来朝，而是要携手共建人类命运共同体，使世界免于战争与苦难。而我们身处这样的时代，又是多么幸福的一件事！

从桓公的兴与殇以及历史的长河中，我们看到到了大智大勇大局观对成就伟业的重要作用，看到了贤才志士对国家兴盛的重要意义，也看到了历史的局限与人才的难得，更看到了一个亘古不变的真理——新的事物诞生于对旧事物的否定中，唯有不拘泥于过去，勇于挑战，不畏未知，才能跳出怪圈，长盛不衰。

所以，早已不是过去所谓的黔首庸民的我们，作为新时代的新青年，更应朝气蓬勃，奋发向上，响应时代号召，向袁隆平、于敏、屠呦呦、钟南山那些民族英雄学习，“坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业”，用青春的汗与泪见证祖国复兴的璀璨辉煌啊！

对于桓公的兴与殇的思考感悟，我的分享就到这里。

谢谢大家。